高昌国：王后的尸体【MRMM-034】【復刻版】完全リモザイク 白石ひとみの奥様は魔女 ディレクターズカット版，被盗墓贼偷运到日本去了？

古典武侠

阿斯塔那古墓群约莫变成于公元3－8世纪，距今有1700多年历史，以葬汉东谈主为主，同期葬有车师、突厥、匈奴、高车以及昭武九姓等少数民族住户，这泄漏那时高昌王国的主体民族是汉族，各民族之间是对等的。

阿斯塔那墓群在20世纪初遭英国的A.斯坦因、俄国东谈主П.К.科兹洛夫、德国东谈主A.von勒科克、日本东谈主桔瑞超级盗劫。遇到了80年足下的挖掘，其中以1900-1930年代的挖掘最为放纵，留住的文物基本上都是因价值不大而被欧洲"探险家"丢弃，最有价值、最宝贵的早已被探险家们所盗窃。

这些都是创巨痛仍的旧事。

1912年3月，日本大谷探险队的桔瑞超和吉川小一郎，在阿斯塔那古坟场进行了挖掘。下半年，吉川小一郎又独自一东谈主在这里进行了两次发掘，获取远大干尸。他们将干尸装箱，于1914年运到了日本。此次运昔时本的阿斯塔那干尸共有10具，计有男尸5具、女尸4具、小孩尸1具。其他文物无数。

这些干尸会让东谈主们思起一段历史。

华容公主（？-？），宇文氏，名玉波。隋朝宗室女，和亲高昌国王后。《旧唐书》纪录，伟业年间高昌王麹伯雅时入朝，隋炀帝以戚属宇文氏女为华容公主以妻之。619年，伯雅死，子文泰嗣，再娶华容公主。贞不雅元年（627年），唐太宗赐华容公主宇文氏花钿一具，要她实时向唐向上报西域的音问，使得唐朝廷得以实时掌持西域的动态，"西域诸国通盘动静，辄以奏闻"。贞不雅四年冬，文泰来朝，唐太宗改封华容公主为常乐公主，赐姓李氏。

这等于常乐公主给留住的通盘史料了。若将它日本国宝"狮狩文锦"经营在一皆时，不难发现这样一个的微妙——与吉川小一郎运走的干尸中可能有常乐公主。

“狮狩文锦”织锦长2米半，宽约1米，纵横摆设着20个圆形斑纹，圆斑纹以一棵树为中心，树下两侧各有一位武士骑在翼迅速，反身相向，正张弓搭箭准备射向扑来的狮子，通盘这个词画面充满动感和张力。历史上，法隆寺内保存着远大与皇室及释教关系的器物偏执所用的丝织品，现寺所藏的丝织品中的大部分存于东京国立博物馆的法隆寺专馆，其中著名的为“狮狩文锦”、唐草葡萄纹锦、蜀江锦幡等。

按法隆寺传下来的说法，“狮狩文锦”曾是圣德太子的“御锦旗”，但它的身世之谜直到几十年前才被揭开，即：日本学者龙村平藏计议觉得"狮狩文锦"出在中国隋朝。

有次，龙村平藏在焕发寺的当家桔瑞超家，他看到了一块奇异的织锦断片，这让他思到了法隆寺的"狮狩文锦"。他问桔瑞超家织锦断片从何而来，桔瑞超告诉他断片是从中国吐鲁番埋在地下的陵墓中发掘出来的，那时盖在一个木乃伊的脸上。

正本，为了寻找丝绸之路的职业，桔瑞超曾投入由西本愿寺门主大谷光瑞交流的日本探险队，并于1902年、1912年和1914年三次来到中国新疆。1912年3月，在吐鲁番高昌国的废地中这支日本探险队发现了阿斯塔那古墓，并在那里赢得了织锦断片。

在光泽褪尽的织锦断片中间，龙村平藏模隐隐糊地看到一头相似鹿的动物和它足下立着的一棵树，在树干底下织着"花树对鹿"几个汉字。他觉得，断片可能是从一块比死者脸型大点的织锦上剪下来，然后秘籍在死者脸上的。这块织锦假面由此成为解开"狮狩织锦"来路之谜的钥匙。

接着，龙村平藏运转了织锦断片的收复责任。他用中国古代自然染料染线和大型手织机，织出了"花树对鹿锦"，人体模特汤加丽并将"花树对鹿锦"与"狮狩文锦"相互相比，料定两个织锦都出在隋朝，而况属于归并个门户的织匠的作品。

如斯，一段历史故事被大开了。

小野妹子（565年-625年），日本飞鸟时候的酬酢官，于607年与609年两度出使中国，那时中国事隋，天子是隋炀帝。龙村平藏觉得，"狮狩文锦"即是这个时辰被作为"国礼"带到日本去的。

那么，高昌国的废地中的织锦断片，即是"花树对鹿锦"又是奈何回事呢？龙村平藏觉得它是被高昌王麹伯雅带到吐鲁番的，都是隋朝归并个门户的织匠的作品，亦然被作为"国礼"的。

麴伯雅（？-623年），祖籍金城（今甘肃兰州一带），为中国古高昌的君王之一，属麴氏高昌之列，麴乾固之子。601年，即位，改年号延和。608年，向隋朝朝贡，隋炀帝封爵麴伯雅为光禄医师、弁国公、高昌王。611年，隋炀帝征伐高句丽，麴伯雅随行。隋朝将华容公主宇文玉波嫁给麴伯雅。612年，麴伯雅回国。613年，发生政变，麴伯雅失去王位。620年，麴伯雅复位，改元重光。

前边的翰墨里说到过，609年，隋炀帝西巡，麴伯雅领头，组织西域27国国王，佩玉披锦，焚香吹打，跪在谈旁相迎，其形状壮阔为西域历代罕见。而后，麴伯雅又随隋炀帝赶赴长安，在长安不雅风殿受到了隋炀帝的设席招待，其余西域的使臣皆陪在阶庭之下，终末的表彰永诀也很大。同期赐封麴伯雅为左光禄医师、车师太守，封弁国公，以戚属宇文玉波为华容公主作念夫人。621年，麴伯雅随隋炀帝出征高丽得胜回朝后，又回到了高昌。一到属地，便下令宇宙，条件国民解辫，并改穿华夏衣饰。隋炀帝听到音问后，终点传颂，下了一谈很长的诏书暗意赞扬。

这段历史纪录让"狮狩文锦"有了历史的“来路”——应该说，隋炀帝赐麴伯雅"狮狩文锦"不是不成能，而"狮狩文锦"这样可贵的东西不成能被盖在别东谈主的脸上，它一定是在常乐公主示寂后盖在了脸上，而常乐公主在那里呢？日本大谷探险队运昔时本的4具女尸中——一个女东谈主，被嫁到他乡，嫁了老子重婚女儿，自己就闭幕易了，但身后也不得安生，还辩认他乡地"去"了日本——阿斯塔那墓群是莫名的，但今天的东谈主们都应该记着这些。

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